陜西省考古研究院日前發(fā)布考古成果，其中包括“張九齡之妻墓”，令外界再度聚焦這位“嶺南第一人”。

日前，陜西省考古研究院發(fā)布了一座特殊墓葬的考古成果簡報。墓志有言，墓葬的主人名為董韶容，為“大唐金紫光祿大夫行荊州長史張氏故妻”，考古工作人員推測，這位荊州長史張氏，正是歷史上第一位嶺南宰相張九齡。

發(fā)掘出的金銀平脫鏡。

“海上生明月，天涯共此時?！薄锻聭堰h》中，張九齡留下了千古名句；“草木有本心，何求美人折！”開元盛世宰相任期內，張九齡以追求清操，任人唯賢的作風為文官隊伍建設起到了積極作用。

南都N視頻記者勾稽史料發(fā)現(xiàn)，張九齡在多個領域為廣東留下豐厚的“遺產”。例如，他主持開鑿嶺南與中原之間的重要交通線路大庾嶺路（梅關古道），連接故鄉(xiāng)與中原，成為古代的“京廣線”，澤被后世一千多年。直至1936年粵漢鐵路開通之前，它一直為溝通南北、振興文教、促進融合發(fā)揮了不可替代的作用。

如今，嶺南各地都有張九齡的印記?！耙悦駷楸?，德望為先，才杰廉明，尚直寬和”的“九齡風度”，仍然在其故鄉(xiāng)，激勵人們前行。

張九齡塑像。來源：韶關市曲江區(qū)史志辦

“風度得如九齡否？”

近日，陜西省考古研究院在集中考古成果發(fā)布會上，發(fā)布了西安發(fā)掘的董氏家族墓地中一座特殊墓葬。墓志有言，墓葬的主人名為董韶容，為“大唐金紫光祿大夫行荊州長史張氏故妻”。

董韶容墓志志石拓本。

開元二十五年、金紫光祿大夫、荊州長史、張姓——考古人員檢索史料，符合條件的只有唐朝首位嶺南宰相張九齡。

張九齡乃何許人也？

史料記載，張九齡字子壽，又名博物，韶州曲江（今廣東韶關市）人。武則天長安二年（702年），張九齡登進士第，此后官場浮沉，多次被召入京。張九齡歷任中書侍郎、同中書門下平章事、中書令等職。作為宰相期間，他的施政方針，緩解了社會矛盾，對鞏固中央集權維護“開元盛世”起到了重要作用，被后世譽為“開元之世清貞任宰相”的三杰之一。

張九齡畫像。

張九齡是唐代第一位庶族科舉的宰相。他任宰相期間，堅持選賢舉能，用人不看重門閥，重視德望和文才。他認為用人應視德才為先，不以個人資歷功勛為標準；宜唯才取實，不以個人親疏喜惡為依據；以實績?yōu)橹?，不以個人背景名望為衡量。

擔任宰相期間，他曾力阻玄宗啟用牛仙客為尚書，認為其雖有地方治理的經驗，但終究學識不足，“目不知書”。有研究學者認為，出身庶族、科舉入仕、官至宰相的張九齡對文官制度的形成起到了積極作用。

這位從嶺南遠道而來的賢才給唐玄宗留下了深刻印象。開元二十四年（736年），唐玄宗遷張九齡為尚書右丞相，免去了參知政事的職務?！杜f唐書》記載，宰相每次推薦公卿，唐玄宗依然必定問：“風度得如九齡否？”

南都N視頻記者查閱史料獲悉，除了政治上的重要影響，張九齡也是第一位在詩壇上產生了巨大影響的嶺南詩人。有學者認為，“九齡風度”落于詩篇當中，是盛唐的先聲。他開啟山水詩“清澹”一派，在詩史上具有轉型意義。

張九齡有文集二十卷，其年譜編撰者在序言中寫道，張九齡學識淵博，“舉凡經、史、子、集不博洽，儒、佛、道學熟稔精研?！?/p>

宋代嚴羽從詩史的角度提出“張曲江體”的說法，認為張九齡的詩自成一家，代表了唐詩史乃至整個詩史一個重要的階段。張九齡留下的《曲江集》詩作《感遇十二首》《望月懷遠》等，以蘭桂、明月寄寓高潔志趣與家國情懷，詩風清雅，影響李白、杜甫等后世大家。其中，《望月懷遠》的“海上生明月，天涯共此時”流傳至今。

張九齡的嶺南“遺產”

張九齡的曾祖父張君政曾任韶州別駕。父親張弘愈因為張九齡顯貴，被追贈為廣州刺史。張九齡多次往返于中原與嶺南之間，他的政績給嶺南留下頗多影響。其中一條便是開辟從嶺南來到京城的道路。

開元四年（716年）秋，時任左拾遺、內供奉的張九齡告病回鄉(xiāng)?；剜l(xiāng)之路要翻越橫跨江西與廣東交界的大庾嶺。路途中，艱辛的旅途、商旅運夫的勞苦，讓張九齡有了向唐玄宗請求開鑿新路的想法。這就是梅關古道——如今已成全國重點文物保護單位。

梅關古道景區(qū)。

在玄宗的支持下，開元四年（716年）冬，張九齡以左拾遺內供奉身份主持筑路工程，勘測、設計路線等工作均親力親為。工程啟動時正值農閑時節(jié)，得到了當?shù)乩习傩盏嫩x躍擁護，不到兩年即宣告完工。

它長十多公里，南通廣東南雄，北接江西南安，可供五輛馬車并行，沿途還設有驛亭。

張九齡為它的開鑿親筆題序，描述沿途商貿繁華景象：“于是乎鐻耳貫胸之類，殊琛絕責之人，有宿有息，如京如坻；宋與夫越裳白雉之時，尉佗翠鳥之獻，語重九譯，數(shù)上千雙，若斯而已哉！”

這條新開鑿的翻山路“坦坦而方五軌，闐闐而走四通”，向北聯(lián)通了政治經濟文化發(fā)達的中原地區(qū)，東南聯(lián)通了新興的經濟文化重地江淮地區(qū)，被研究者稱為古代的“京廣線”，澤被后世一千多年。

明代學者丘濬說，自唐代張九齡主持開鑿大庾嶺路，“五嶺以南之人才出矣、財貨通矣，中朝之聲教日遠矣，遐陬之風俗日變矣。”直至1936年粵漢鐵路開通之前，大庾嶺路一直為溝通南北、振興文教、促進融合發(fā)揮了不可替代的作用。

張九齡雕像。

南都N視頻記者查詢獲悉，有論文表示，大庾嶺路開通后，成為唐以后中國古代內地通往嶺南持續(xù)發(fā)揮作用最大、持續(xù)時間最長的陸上交通通道。北方人口的南遷，把內地先進的生產經驗和文化帶到了嶺南，到了宋代嶺南的發(fā)展逐步趕上全國發(fā)展水平。

據論文統(tǒng)計，北宋時廣東的居民戶數(shù)是唐代的2.8倍，粵北的人口密度已非常接近全國的平均人口密度。隨著嶺南的發(fā)展，唐宋在嶺南東部特別是粵北地區(qū)密集設立州縣地方機構，充分反映了嶺南東部政治經濟地位的上升。

張九齡留下的詩文也在后世的嶺南文學中不斷激起典范的回聲。有論著總結，前人整理嶺南詩文總集，大多以張九齡為始祖，如清代的《廣東文獻》《粵東詩?！贰稁X南風雅》《嶺南詩存》等均自張九齡起。

嶺南詩論家普遍把張九齡推到了嶺南詩宗地位，是公認的陶冶一方風氣的文學先輩。被譽為嶺南三大家之一的屈大均把張九齡尊為廣東詩人鼻祖：“吾粵詩始曲江……千余年以來……作者彬彬，皆謹守曲江規(guī)矩?！?/p>

張九齡的精神新內涵

“所不賣公器，動為蒼生謀?！屑び泄h，曲私非所求?！睘檎磺竺痪舻?，而在乎民生福祉，王維、孟浩然、杜甫、王昌齡、蘇軾等文壇大家都曾為張九齡的高風亮節(jié)所動容，以詩文相頌。在他的垂范激勵之下，韶關從唐至清，共涌現(xiàn)進士近200名，憑人杰地靈而聞名遐邇。

千年之后，“九齡風度”增添新意。廣東省紀委監(jiān)委在紀念張九齡的專文中寫道，新時代的九齡風度是“以民為本，德望為先，才杰廉明，尚直寬和”的精神，為其注入了嶄新的時代內涵。

如今，韶關處處都有張九齡的印記。遍布轄區(qū)三江六岸的網紅打卡地點——“風度書房”，其靈感同樣來源于“九齡風度”。

在韶關北側，安靜坐臥著張九齡的家族墓地。這座墓葬是一座典型的關中形式與南方形式相結合的壁畫墓：弧方形穹窿頂墓室是關中形制，而甬道中的耳室和棺床設于墓室中央以及壁畫布局均為南方式樣。1960年，廣東省文物管理委員會與華南師范學院歷史系對張九齡墓葬進行了搶救性發(fā)掘。后來，這里成為廣東省文物保護單位。

張九齡紀念公園。

2020年1月，張九齡辭世1280周年。占地面積超1.4萬畝的韶關張九齡紀念公園和韶州歷史文化博物館同時宣布動工。公園坐落于北江河畔的回龍山，地處三區(qū)交界，總面積近萬畝。仿唐風格的韶州歷史文化博物館，高81米，主樓明五暗九，紅墻黑瓦、飛檐斗拱，盡顯古樸雄渾。登上博物館頂層，憑欄俯瞰，三江蜿蜒、城市繁華盡收眼底，風從江面來，似攜著張九齡的詩意與豪情。

在韶關南側，風度樓靜靜佇立著。從北宋天禧年間到如今，它見證著韶關的風雨變遷，見證著張九齡的故事、精神和文脈在這片土壤上被傳承講述、賡續(xù)相傳。

粵劇《張九齡》劇照。

2024年3月22日至23日，一連兩個晚上，以張九齡在梅嶺開鑿山路為故事原型的新編歷史題材粵劇《張九齡》首次“回鄉(xiāng)”在韶關劇院公開演出。

全劇共有“請旨開嶺”“相約救民”“面圣呈果”“阿吉掉崖”“月下問佛”“九齡獨鍬”和“感召百姓”七折。當千年前的故事在充滿水墨意蘊的浪漫舞臺上點點鋪開，張九齡排除萬難開鑿梅關驛道的故事走出文本，走出畫像，走回了家鄉(xiāng)的觀眾面前。

今年“5·18國際博物館日”期間，“風度得如九齡否——張九齡和他的時代”在韶關市博物館第二展廳開展。展覽以韶關羅源洞山麓張九齡墓葬早年考古信息為線索，匯聚來自廣東多地博物館的百余件唐代珍貴文物，其中，一批出土于韶關唐代張九齡、張九皋（張九齡弟）墓的珍貴文物首次“回鄉(xiāng)”，在韶關與公眾見面。

在此10天前，一批來自香港馬景燦紀念英文中學的學生來到韶關的張九齡紀念中學，重走張九齡的成長軌跡。

校園內，張九齡雕像巋然屹立，詩詞長廊墨香縈繞，紅磚青瓦間鐫刻著“草木有本心”的哲思。學生們看著用3D技術“復活”的張九齡，聆聽張九齡的千年獨白。在這位嶺南宰相成長、讀書、入仕、長眠的土地上，又有一代代新時代的青年學子，在“九齡風度”的熏陶中，走向他們的人生之路。